Sunday Reflections


26th Sunday of the Church A Los Angeles, September 27th, 2020

posted Sep 25, 2020, 6:00 PM by German Sanchez

26th Sunday of the Church A

Los Angeles, September 27th, 2020

1st Reading: from the Book of the prophet Ezekiel 18,25-28

 Psalm: 24(25)4-5.6-7.8-9

2º Reading: from the Letter of St Paul to the Philippians 2,1-11

Gospel: Saint Matthew 21,28-32

In today's liturgy there are two important messages.

1) We are all workers, sent by God to work in this beautiful vineyard that is called Creation.

2) The mission that God has entrusted to us is to build unity.

1) We are all workers, sent by God to work in this beautiful vineyard that is called Creation.

It seems to me that the most important message of the Word of God for each one of us today, at the moment in which we are locked up or have distanced ourselves from the Church and our friends for fear of the Coronavirus, is that invitation from God to be his workers.

God needs us. The Church needs us. Creation needs us.

God calls us today and awaits a response from us.

Like the two sons of the Parable, each one can answer yes and no, to go, or no, I do not go and, after reflecting, go.

The Coronavirus, the isolation at home, the absence of school or work in person, the distance we have taken with our friends and family members to avoid the spread of the virus are not an excuse for not responding to the invitation of God.

If we are Christians and if we have been baptized, it is to commit ourselves to God in the protection of Creation, in respecting others, and in working for justice.

I am sure that all Christians who listen to or who read this homily have many qualities and gifts received from God to put into practice and work in the Lord's vineyard called Creation.

The homework this week is to respond to the invitation that God sends you today: "My son/daughter, go to work in the vineyard today."

Take time to respond and commit to a precise domain. There are so many things to do that no one can feel left out or think that this invitation is not for them.

And if you can't find a place to work in the vineyard, then read the 2nd reading from this Sunday again.

Saint Paul says to the Philippians: “… seek unity”.

2) The mission that God has entrusted to us is to build unity.

With our words and actions, we always work in the search for unity or division.

The world needs workers and laborers of unity. Look at your families, look at society and the world, and you will understand that unity is important. We live in a world in which there are too many divisions. In our families we suffer because there are people who do not speak to each other or who do not want to see each other because they have never reconciled.

In our neighborhoods there are families who do not greet each other because they are afraid of each other. In our countries there are wars and conflicts because we have forgotten that we are all brothers and sisters.

Let us seek unity. let us be kind to each other. Let us consider differences not as a threat but as a wealth. Let us think that others have something to offer us and that we also have a lot to share with others. Let us never act in a spirit of rivalry or presumption. On the contrary, let us be humble like Jesus who, being God, became a man to share with us all our limits and be the servant of all.

Amen.  Fr. Germán

26º Domingo del Tiempo de la Iglesia A

Los Ángeles 27 de septiembre del 2020

1ª lectura: del Libro del profeta Ezequiel 18,25-28

 Salmo: 24(25)4-5.6-7.8-9

2ª lectura: de la carta de San Pablo a los Filipenses 2,1-11

Evangelio: San Mateo 21,28-32

En la liturgia de hoy hay dos mensajes importantes.

1.- Todos somos obreros, enviados por Dios a trabajar en esta hermosa viña que se llama Creación.

2.- La misión que Dios nos ha confiado es construir la unidad.

1.- Todos somos obreros, enviados por Dios a trabajar en esta hermosa viña que se llama Creación.

Me parece que el mensaje más importante de la Palabra de Dios para cada uno de nosotros hoy, en el momento en el cual, estamos en el encierro, o nos hemos alejado de la Iglesia, de nuestras amistades, por miedo al Coronavirus. Es esa una invitación de Dios a ser sus obreros.

Dios necesita nos necesita. La Iglesia nos necesita. La Creación nos necesita.

Dios nos llama hoy y espera una respuesta de parte nuestra.

Como los dos hijos de la Parábola, cada uno puede responder, si y no ir. También decir no, yo no voy, pero después de reflexionar ir.

El Coronavirus, el aislamiento en la casa, la ausencia de cursos o de trabajo en persona, el distanciamiento con nuestros amigos y con miembros de la familia, para evitar la propagación del virus, no son una excusa para no responder a la invitación de Dios. 

Si somos cristianos y si hemos sido bautizados es para comprometernos con Dios, en la protección de la Creación, en el respeto de los demás y en el trabajo por la justicia.

Estoy seguro de que, todos los cristianos que escuchan o que leen esta homilía tienen muchas cualidades y dones recibidos de Dios, para ponerlos en práctica y trabajar en la viña del Señor que se llama Creación.

La tarea de cada uno en esta semana es de responder a la invitación que Dios te envía hoy: “Hijo(a) mío(a), anda a trabajar hoy en la viña”.

Darse tiempo para responder y comprometerse en un dominio preciso. Hay tantas cosas para realizar, que nadie puede sentirse excluido o pensar que esta invitación no es para ella.

Y si no encuentran un lugar para trabajar en la viña, entonces lean nuevamente la 2ª lectura de este domingo.

San Pablo dice a los Filipenses: “… busquen la unidad”.

2.- La misión que Dios nos ha confiado es construir la unidad.

Con nuestras palabras y acciones trabajamos siempre en la búsqueda de la unidad o de la división.

El mundo necesita obreros y artesanos de unidad. Observen sus familias, miren la sociedad, el mundo y van a comprender que la unidad es importante. Vivimos en un mundo en el cual, hay demasiadas divisiones. En nuestras familias sufrimos porque hay personas que no se hablan o que no desean verse, porque nunca se han reconciliado.

En nuestros barrios hay familias que no se saludan, porque tienen miedo unas de otras. En nuestros países hay guerras y conflictos, porque hemos olvidado que todos somos hermanos y hermanas.

Busquemos la unidad, seamos amables unos con otros. Consideremos las diferencias no como una amenaza, sino como una riqueza. Pensemos que los demás tienen algo para ofrecernos. Que nosotros también tenemos mucho para compartir con los demás. Nunca actuemos con un espíritu de rivalidad, ni de presunción. Al contrario, seamos humildes como Jesús que siendo Dios se hizo hombre, para compartir con nosotros todos nuestros límites y ser el servidor de todos. Amen. P. Germán

25th Sunday of the Church A Los Angeles, September 20th, 2020

posted Sep 18, 2020, 4:32 PM by German Sanchez

25th Sunday of the Church A

Los Angeles, September 20th, 2020

1st Reading: from the  Book of the prophet Isaiah 55,6-9

 Psalm :144(145)2-3.8-9.17-18

2º Reading: from the Letter of St Paul to the Philippians 1,20c.24.27a

Gospel: Saint Matthew 20,1-16

Since September 1st we are celebrating a Jubilee year for Earth.

In this context and inspired by today's readings, I propose a reflection on three points:

1)  Earth is everyone's home.

2) We are workers in the construction of a better world.

3)  God is good to everyone.

1) Earth is everyone's home.

In the Encyclical “Laudato Si” (click here to read the Encyclic) of May 24, 2015, Pope Francis speaks of the common home in which all the men and women of the world live. That house is called Earth. The Encyclical has been used by many to invite our generation to become aware of the responsibility that we have to take care of the Earth because it is the home of all and that cries its suffering due to the excessive exploitation of its resources and due to negligence and ignorance of many who have not protected and have not treated it for what it is, everyone's home.

This year of Jubilee for Earth has been proposed by the Ecumenical Council of Christian Churches. We must listen to this invitation, which is a beautiful testimony of ecumenism and an important step on the path of reconciliation for Christians. The Encyclical has also been appreciated and studied by many believers or non-believers, scientists, and politicians from different countries. I invite you to read it so that you love our Earth more and that we all listen to the Lord's call to work in his vineyard.                                        

2) We are workers in the construction of a better world.

This Sunday's Gospel reminds us that God is the owner of creation, that we are workers or administrators of creation, and that we are not the only inhabitants of the Earth. We are part of all living beings that are on Earth. One of the important points that we must remind humanity today is the fact that we are “all” workers in the protection, development, and preservation of the Earth. No one should consider themselves an owner and no one should consider themselves excluded from this planet that God has placed in our hands. God is counting on everyone, and everyone must find a place to participate in building a better world.

The time has come for our societies to wake up and place man and woman amid creation. The time has come for our leaders to stop thinking only about economic benefit and to devote themselves to the search for the wellbeing of all. That depends on work, on a participation in the construction of the world.

3) God is good to everyone. For Him there are no excluded, no foreigners, no immigrants, or people without documents. All of us, before God, are necessary for the equilibrium of Creation to be restored. Populists around the world, who build their speeches in fear of the other and especially of the foreigner, have forgotten that all our countries, especially Europe and the United States, have been built, developed, and enriched thanks to the contribution of men and women from other countries. We are all passing through the Earth, and we are all invited by God to help him in the conclusion of creation that He began.

God is good, he hears the cry of the Earth and the cry of the poor and is committed to us in the transformation of the world. Amen. Fr. Germán

25º Domingo del Tiempo de la Iglesia A

Los Ángeles 20 de septiembre del 2020

1ª lectura : del Libro del profeta Isaías 55,6-9

 Salmo : 144(145) 2-3.8-9.17-18

2ª lectura : de la carta de San Pablo a los Filipenses 1,20c.24.27a

Evangelio: San Mateo 20,1-16

Desde el 1º de septiembre estamos celebrando un a Año de Jubileo por la Tierra.

En ese contexto e inspirado por las lecturas de hoy, les propongo una reflexión en tres puntos:

1.- La Tierra es la casa de todos.

2.- Somos obreros en la construcción de un mundo mejor.

3.- Dios es bueno con todos.

1.- La Tierra es la casa de todos.

En la Encíclica “Laudato Si” (haga clic aquí para leer la Encíclica) del 24 de mayo del 2015, el Papa Francisco habla de la casa común en la cual, todos los hombres y mujeres del mundo viven. Esa casa recibe el nombre de Tierra. La encíclica ha sido utilizada por muchos para invitar a nuestra generación, a tomar consciencia de la responsabilidad que tenemos de cuidar la Tierra. Porque es la casa de todos y gime su sufrimiento, a causa de la explotación desmedida de sus recursos, a causa de la negligencia y de la ignorancia de muchos, que no la han protegido y que no la han tratado como lo que es, la casa de todos.

Este Año de Jubileo por la Tierra ha sido propuesto por el Consejo Ecuménico de Iglesias Cristianas. Debemos escuchar esa invitación que es un hermoso testimonio de ecumenismo y un paso importante, en el camino de la reconciliación de los cristianos.

La encíclica también ha sido apreciada y estudiada por muchos creyentes o no creyentes, científicos y políticos de diferentes países. Los invito a leerla para que amen más nuestra Tierra y para que escuchemos todos, el llamado del Señor a trabajar en su viña.

2.- Somos obreros en la construcción de un mundo mejor.   El Evangelio de este domingo nos recuerda que Dios es el propietario de la creación, que nosotros somos obreros o administradores de la creación y que no somos los únicos habitantes de la Tierra. Somos parte de todos los seres vivos que están en la Tierra. Uno de los puntos importantes que debemos recordar a la humanidad hoy, es el hecho de que “todos” somos obreros en la protección, el desarrollo y la conservación de la Tierra. Nadie debe considerarse propietario y nadie debe considerarse excluido de este planeta, que Dios ha puesto en nuestras manos. Dios cuenta con todos y todos, deben encontrar un lugar para participar, en la construcción de un mundo mejor.

El tiempo ha llegado para que nuestras sociedades se despierten y coloquen al hombre y a la mujer en medio de la creación. El tiempo ha llegado para que nuestros gobernantes dejen de pensar solo en el provecho económico, para consagrarse a la búsqueda del bien estar de todos. Que depende del trabajo, de una participación en la construcción del mundo.

3.- Dios es bueno con todos. Para Él no hay excluidos, ni extranjeros, ni inmigrantes o sin documentos. Todos, delante de Dios, somos necesarios para que el equilibrio de la creación se restablezca. Los populistas del mundo entero, que construyen sus discursos en el miedo y sobre todo al extranjero, han olvidado que todos nuestros países, sobre todo Europa y Estados Unidos se han construido, desarrollado y enriquecido, gracias al aporte de hombres y mujeres venidos de otros países. Todos estamos de paso por la Tierra y todos estamos invitados por Dios, para ayudarle en la conclusión que la creación que Él empezó. Dios es bueno, escucha el grito de la Tierra, el grito de los pobres y está comprometido con nosotros en la transformación del mundo.

 Amen.  P. Germán

24th Sunday of the Church Time A Los Angeles, September 13th, 2020

posted Sep 12, 2020, 5:18 PM by German Sanchez

24th Sunday of the Church

Time A

Los Angeles, September 13th, 2020

1st Reading: from the  Book of  Sirach 27,30—28,9

 Psalm :102(103)1-2.3-4.9-10.11-12

2º Reading: from the Letter of St Paul to the Romans 14,7-9

Gospel: Saint Matthew 18,21-35

The readings for this Sunday speak of three qualities of God that can be ours if we allow ourselves to be guided by the Holy Spirit.

Mercy, compassion, and forgiveness.

The first book that Jorge Bergoglio wrote, as Pope Francis and that was published on January 16, 2016 in 86 languages, is a beautiful book entitled: “The Name of God is Mercy”.

Frequently, in the Gospels, the authors say that Jesus is moved with compassion every time he meets a sick person, a person who suffers, someone excluded from society, a sinner victim of his evil, a family that mourns the death of a loved one, a multitude that is hungry, or a town that lives like a flock without a shepherd.

And the parable of the Gospel this morning tells of a king who forgives a huge debt to someone who, when leaving the palace of the king who had just forgiven him, refuses to forgive a small debt to one of his employees who kneels to ask him for a little time to pay off his debt.

Mercy, compassion, and forgiveness are characteristics of the relationship that God maintains with each one of us. They are present in every sincere, true and lasting relationship of love or friendship.

We all need to welcome and offer a lot of mercy, compassion, and forgiveness throughout life to all the people we meet.

We know that people who practice mercy--that is, who refuse all judgment and condemnation; individuals who feel compassion for those who mourn; and beings who forgive easily--are men and women who have a peaceful, open, and joyful heart. They are people who live better than others and who take advantage of existence because they have good relationships with everyone.

We witness couples who are destroyed because they do not know mercy, compassion, or forgiveness. Children who grow up without ever seeing a parent or a family member because at one point in their history there was no mercy, compassion or forgiveness in the face of the error of the one we excluded from the family circle.

We see, even in our families, individuals who live in hatred, with resentment, and in search of revenge for a little money badly distributed in an inheritance or, worse still, because of a misunderstanding or a slander or a mistake from someone they loved before. In the first reading Sirach, the Wise, says that, in such cases, we need healing.

In our personal life, in social life and in the relationship between countries, there must be mercy, compassion and forgiveness so that we can build together a lasting peace and a better world for all.

I know that it is not easy to forgive, be merciful, or feel compassion for someone who has deeply hurt us. I have personally lived the experience. I know that we are all tempted by condemnation, vengeance, and hatred. But, if we allow the Spirit of God to act in our hearts, we will be amazed at the strength that the Lord offers us to learn to be like Him: merciful and compassionate. To know how to forgive as He forgives us.

Have a good week and let us live in peace to live happily. Amen

Fr. Germán

24º Domingo del Tiempo de la Iglesia

Año Litúrgico A

Los Ángeles 13 de septiembre del 2020

1ª lectura : del Libro del Sirácide (Eclesiástico) 27,30—28,7

 Salmo : 102(103) 1-2.3-4.9-10.11-12

2ª lectura: de la carta de San Pablo a los Romanos 14,7-9

Evangelio: San Mateo 18,21-35

 

Las lecturas de este domingo hablan de tres cualidades de Dios que pueden ser nuestras, si nos dejamos guiar por el Espíritu Santo.

Misericordia, compasión y perdón.

El primer libro que Jorge Bergoglio escribió, como Papa Francisco, fue publicado el 16 de enero del 2016 en 86 lenguas, es un libro hermoso titulado: “El nombre de Dios es misericordia”.

Frecuentemente, en los evangelios, los autores dicen que Jesús se conmueve de compasión, cada vez que encuentra un enfermo, una persona que sufre, un excluido de la sociedad, un pecador víctima de su mal, una familia que llora la muerte de un ser querido, una multitud que tiene hambre o un pueblo que vive como un rebaño sin pastor.

Y la parábola del evangelio de esta mañana habla de un rey que perdona una deuda enorme, a alguien que, al salir del palacio del rey, que acababa de perdonarlo, se niega a perdonar una pequeña deuda, a uno de sus empleados que se arrodilla para pedirle que le de un poco de tiempo, para poder pagar su deuda.

La misericordia, la compasión y el perdón son características de la relación que Dios mantiene con cada uno de nosotros. Ellas están presentes en toda relación sincera, verdadera y durable de amor o de amistad. 

Todos necesitamos acoger y ofrecer mucha misericordia, compasión y perdón a lo largo de la vida, a todas las personas que encontramos.

Sabemos que las personas que practican la misericordia, es decir, que se niegan a todo juicio y condenación; los individuos que sienten compasión, por aquellos que lloran y los que perdonan fácilmente, son hombres y mujeres que tienen un corazón en paz, abierto y alegre. Son personas que viven mejor que los demás, que aprovechan de la existencia porque tienen buenas relaciones con todos.

Somos testigos de parejas que se destruyen porque no conocen la misericordia, la compasión o el perdón. Niños que crecen sin ver jamás a uno de sus padres o algún miembro de la familia, porque en un momento de su historia no hubo misericordia, compasión o perdón, ante error de aquel que excluimos del círculo familiar.

Vemos, incluso en nuestras familias, individuos que viven en el odio, con rencor, en búsqueda de venganza por un poco de dinero mal distribuido en una herencia o, peor todavía, a causa de un malentendido o de una calumnia o un error de alguien, que amaban antes. En la primera lectura Siracide, el sabio, dice que, en esos casos, necesitamos curación.

En nuestra vida personal, en la vida social y en la relación entre los países, debe existir misericordia, compasión y perdón, para que podamos construir juntos una paz que dure y un mundo mejor para todos.

Yo sé que no es fácil perdonar, ser misericordioso o sentir compasión, por alguien que nos ha profundamente herido. He vivido personalmente la experiencia. Sé que todos estamos tentados por la condenación, la venganza y el odio. Pero, si nos dejamos que el Espíritu de Dios actúe en nuestro corazón, vamos a sorprendernos de la fuerza que el Señor nos ofrece, para aprender a ser como Él: misericordiosos y compasivos. Para saber perdonar como Él nos perdona. 

Feliz semana y vivamos en paz para vivir felices.  Amen.

P. Germán

23rd Sunday of the Church A Los Angeles, September 6th, 2020

posted Sep 4, 2020, 4:17 PM by St Sebastian Catholic Parish

23rd Sunday of the Church A

Los Angeles, September 6th, 2020

1st Reading: from the  Book of the Prophet  Ezekiel 33,7-9

 Psalm :94(95)1-2.6-7.8-9

2º Reading: from the Letter of St Paul to the Romans 13,8-10

Gospel: Saint Mathew 18,15-20

Dear brothers and sisters, the readings of today can be summarized by a debate or a tension we are passing through nowadays. With the pandemic, we are all invited to wear a mask in public. Some us may think that the mask is to protect ourselves for not being infected. But, this is not the case. The purpose of wearing a mask is to protect other people around us. In other words, it is not about us, but about others.

[This tension is common in our human lives. Very often we assume that things are shaped according to our own perspective. For example, we assume that because we are human beings we know everything about human life, when for many christians in the early times of the church, the real definition of being human was the Christ, because he was a human being fully in relation with God the Father. And all of us, as human brothers and sisters of Christ we are invited to become humans as Christ is, fully in relation with God].

This type of assumption that we know everything according to our perspective is also true about love. Sometimes, we think about love according to our own experience of it. We think that we know everything about love because we understand it according to our concrete feelings, whether regarding the love in a family between parents and children, love in a couple, or love in a community.

The problem if we stay only with our feelings is that sometimes it tends to make us think about love as the love of fish: I love fishes therefore I eat them. I love the people or the activities that fulfill my needs, therefore I assimilate them. This type of love tends to absorb the distance between myself and the object of my love, without respecting a form of alterity. Here, I do not want to criticize too much this type of love. It may be one, but necessary phase, in a dynamic: in the Gospel we also have the invitation to love our brothers and sisters like ourselves which implies that we need to learn to take care of our needs too. And somehow, we all know that when our needs of being loved and acknowledge as a person are not fulfilled, it is much more difficult to be open to other people.

Therefore, the perspective of the readings of today is to challenge ourselves. They invite us to give a further step. The readings of today develop the idea that love is a call to act with responsibility. And whether as parents, partners or people in charge of a community you have experienced this transformation of a way of loving: from caring for our own needs to act with responsibility.

In the first reading, we can listen at God saying: I will hold you responsible for the death of the wicked if you do not speak out to dissuade him from his way.

In other words, God is inviting us to go beyond ourselves and our own needs, and to respond for the life of others. This call takes an other turn in the letter to the Romans. The letter to the Romans was written by Paul at the end of his life. It is named to the Romans because this letter was sent to Rome to a community of christians who in majority had a Jewish background. The Romans to whom Paul is writing were jews who just converted to christian faith, and many of them were still struggling with the jewish tradition of the Law. In this letter, Paul tries to convince Jews that salvation is now offered through Christ and not through the Law. But, this does not mean that the Law is useless. Law is a structure given by God that helps us to be responsible for the people, or in the perspective of the Bible, to be able to love: Love does no evil to the neighbor; hence, love is the fulfillment of the law.

In the old Testament, the Law is a gift from God given at the Sinai, to help the people to be responsible for one each other as an expression of their love for God. The only problem with the law is when we use it to prove ourselves right. And when we use the Law to prove that we are right, we forget the dynamic of the relationship with God that invites us to be responsible for others, as God takes responsibility for us.

This invitation to be responsible one for an other, as God takes responsibility for us is reminded in the Gospel, in a dynamic way. It all about being able to be able to answer to a call. This call is a call to love which precisely in the perspective of the Gospel means to act with responsibility towards my brothers and sisters. This also show us the way God loves: his love is expressed through the responsibility he takes for his people along history. This was true in the times of Ezechiel, of Paul, and is still true nowadays. Even in a times of pandemic, God does not give up on his people, as he invites us to never give up on our brothers and sisters. Fr. Y.V.

23º Domingo del tiempo de la Iglesia A

Los Ángeles 6 de septiembre del 2020

1ª lectura : del Libro del profeta Ezequiel 33,7-9

 Salmo : 94(95) 1-2.6-7.8-9

2ª lectura : de la carta de San Pablo a los Romanos 13,8-10

Evangelio: San Mateo 18,15-20

Queridos hermanos y hermanas, las lecturas de hoy se pueden resumir en un debate o una tensión que estamos atravesando hoy en día. Con la pandemia, todos estamos invitados a llevar una máscara en público. Algunos podemos pensar que la máscara es para protegernos para no ser infectados. Pero, este no es el caso. El propósito de llevar una máscara es proteger a otras personas a nuestro alrededor. En otras palabras, no se trata de nosotros, sino de los demás.

(Esta tensión es común en nuestra vida humana. Muy a menudo asumimos que las cosas se forman de acuerdo a nuestra propia perspectiva. Por ejemplo, asumimos que porque somos seres humanos sabemos todo sobre la vida humana, cuando para muchos cristianos en los primeros tiempos de la iglesia, la verdadera definición de ser humano era el Cristo, porque era un ser humano plenamente en relación con Dios Padre. Y todos nosotros, como humanos hermanos y hermanas de Cristo estamos invitados a convertirnos en humanos como Cristo, plenamente en relación con Dios).

Este tipo de suposición de que lo sabemos todo según nuestra perspectiva también es cierto en cuanto al amor. A veces, pensamos en el amor según nuestra propia experiencia de él. Pensamos que lo sabemos todo sobre el amor porque lo entendemos según nuestros sentimientos concretos, ya sea en relación con el amor en una familia entre padres e hijos, el amor en una pareja, o el amor en una comunidad.

El problema, si nos quedamos sólo con nuestros sentimientos, es que a veces tiende a hacernos pensar en el amor como el amor de los peces: Amo los peces, por lo tanto, los como. Amo a las personas o las actividades que satisfacen mis necesidades, por lo tanto, las asimilo. Este tipo de amor tiende a absorber la distancia entre mi y el objeto de mi amor, sin respetar una forma de alteridad. Aquí, no quiero criticar demasiado este tipo de amor. Puede ser una fase, pero necesaria, de una dinámica: en el Evangelio tenemos también la invitación a amar a nuestros hermanos y hermanas como a nosotros mismos, lo que implica que tenemos que aprender a atender también nuestras necesidades. Y de alguna manera, todos sabemos que cuando nuestras necesidades de ser amados y reconocidos como personas no son satisfechas, es mucho más difícil estar abiertos a otras personas.

Por lo tanto, la perspectiva de las lecturas de hoy es desafiarnos a nosotros mismos. Nos invitan a dar un paso más. Las lecturas de hoy desarrollan la idea de que el amor es un llamado a actuar con responsabilidad. Y ya sea como padres, parejas o personas a cargo de una comunidad, todos han experimentado esta transformación de una forma de amar: de cuidar de nuestras propias necesidades a actuar con responsabilidad.

En la primera lectura, podemos escuchar a Dios diciendo: Te haré responsable de la muerte del malvado si no hablas para disuadirlo de su camino.

En otras palabras, Dios nos invita a ir más allá de nosotros mismos y de nuestras propias necesidades, y a responder por la vida de los demás. Esta llamada toma otro giro en la carta a los romanos. La carta a los romanos fue escrita por Pablo al final de su vida. Se llama así porque esta carta fue enviada a Roma a una comunidad de cristianos que en su mayoría eran de origen judío. Los romanos a los que Pablo escribe eran judíos que acababan de convertirse a la fe cristiana y muchos de ellos aún luchaban con la tradición judía de la Ley. En esta carta, Pablo intenta convencer a los judíos de que la salvación se ofrece ahora a través de Cristo y no a través de la Ley. Pero esto no significa que la Ley sea inútil. La Ley es una estructura dada por Dios que nos ayuda a ser responsables de que la gente, o en la perspectiva de la Biblia, sea capaz de amar: El amor no hace ningún mal al prójimo; por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley. En el Antiguo Testamento, la Ley es un regalo de Dios dado en el Sinaí, para ayudar al pueblo a ser responsable de los demás como expresión de su amor a Dios. El único problema con la ley es cuando la usamos para probar que tenemos razón. Y cuando usamos la Ley para probar que tenemos razón, olvidamos la dinámica de la relación con Dios que nos invita a ser responsables de los demás, ya que Dios se hace responsable de nosotros. Esta invitación a ser responsables los unos de los otros, como Dios se responsabiliza de nosotros se recuerda en el Evangelio, de una manera dinámica. Se trata de ser capaz de responder a una llamada. Esta llamada es una llamada al amor que, precisamente en la perspectiva del Evangelio, significa actuar con responsabilidad hacia mis hermanos y hermanas. Esto también nos muestra el modo en que Dios ama: su amor se expresa a través de la responsabilidad que asume por su pueblo a lo largo de la historia. Esto era cierto en los tiempos de Ezequiel, de Pablo, y sigue siendo cierto hoy en día. Incluso en tiempos de pandemia, Dios no se da por vencido con su pueblo, ya que nos invita a no darnos por vencidos con nuestros hermanos y hermanas. P. Y.V.

22nd Sunday of the Church Time A Los Angeles, August 30th, 2020

posted Sep 4, 2020, 4:16 PM by St Sebastian Catholic Parish

22nd Sunday of the Church

Time A

Los Angeles, August 30th, 2020

1st Reading: from the  Book of  Jeremiah 20:7-9

 Psalm :62(63)2,3-4,5-6,8-9

2º Reading: from the Letter of St Paul to the Romans 12:1-2

Gospel: Saint Matthew 16:21-27

 

In the Word of God for this Sunday there are two statements that deserve a little reflection: “You are thinking not as God does, but as human beings do" and “What profit would there be for one to gain the whole world
and forfeit his life?” 

You are thinking not as God does, but as human beings do": I think that Peter was very disappointed and deeply saddened when he heard this unpleasant reflection from Jesus.

I imagine that no one in our midst wants to hear those words when they are ready to make a decision. And therefore, it seems to me that we must frequently ask ourselves if we are following the thinking of the crowd, the arguments we take from the press, television or social media, or if we want to conform our words, actions and thoughts to the thought of God.

It is important that all Christians understand that our way of thinking must conform to God's way of thinking if we want to follow Jesus and fulfill the mission that He entrusts to us.

So what is God's thought? What does He want me to do, or you to do, or all of us to do so that the world will see that our lives are guided by the Holy Spirit?

The answer to that question is found in the Gospel we just heard, take up your cross and follow Christ. Accept yourself as you are, with your qualities and weaknesses. Don't try to resemble such an artist or such an Instagram idol or such a friend who always does well. Take your flaws and qualities and accept that God loves you as you are and not as your Facebook friends would like you to be.

God thinks that you and I are important people in the construction of the world and in the transformation of society.

“What profit would there be for one to gain the whole world
and forfeit his life?
” 

The Coronavirus is making us understand that the price of life is much more important than all the money, power and honors in the world put together. It is useless to have so much technology if we are not capable of mastering it and if one day it is going to dominate us and force us to live in fear because of a small virus that escaped from the hands of our intelligent scientists.

It is useless to have the entire world in your hands and forget that everyone's life and life on all continents should be the first concern of politicians, scientists, religions and the entire society. We must place man/woman in the middle of creation, and place creation in the middle of all our ambitions. What is the use of having airplanes that have a capacity of 850 passengers if now we no longer want to be locked in a cabin for 10 hours, not only because of the virus but also because of the pollution that these devices produce.

What advantage is there to have it all if we lose the essentials of life, which are love, sharing, solidarity, responsibility, and trust.

Like Saint Peter, neither do we want to listen to what Jesus says; but like Saint Peter, we must be humble to accept that the Lord offers us another way of thinking and acting, in order to live better.

Amen.

Fr. Germán

22º Domingo del Tiempo de la Iglesia

Año Litúrgico A

Los Ángeles 30 de agosto del 2020

1ª lectura : del Libro del profeta Jeremías 20,7-9

 Salmo : 62(63)2.3-4.5-6.8-9

2ª lectura : de la carta de San Pablo a los Romanos 12,1-2

Evangelio: San Mateo 16,21-27

 

En la Palabra de Dios de este domingo hay dos afirmaciones que merecen un poco de reflexión: “Tu modo de pensar no es el de Dios, sino el de los hombres” y “¿De qué le sirve a uno ganar el mundo entero, si pierde su vida?”.

“Tu modo de pensar no es el de Dios, sino el de los hombres”: Pienso que Pedro estaba muy decepcionado y profundamente triste, al oír esta reflexión un poco desagradable de parte de Jesús.

Me imagino que nadie en medio de nosotros, desea escuchar esas palabras cuando se está listo para tomar una decisión. Y por tanto, me parece que frecuentemente, deberíamos preguntarnos si estamos siguiendo el pensamiento de la multitud, los argumentos que tomamos de la prensa, de la televisión o de los medios sociales o si queremos acordar nuestras palabras, actos y pensamientos al pensamiento de Dios.

Es importante que todos los cristianos comprendamos que nuestro modo de pensar debe conformarse al modo de pensar de Dios, si queremos seguir a Jesús y cumplir la misión que nos confía.

Entonces, ¿Cuál es el modo de pensar de Dios? ¿Qué desea que yo haga, que tu hagas, que todos hagamos para que el mundo vea que nuestra vida está guiada por el Espíritu Santo?

La respuesta a esa pregunta se encuentra en el Evangelio que acabamos de escuchar: Toma tu cruz y sigue a Cristo. Acéptate como eres, con tus cualidades y defectos. No trates de asemejarte a tal artista o a tal ídolo de Instagram o a tal amigo, a quien siempre le sale todo bien. Porta tus defectos y cualidades y acepta que Dios te ama como eres y no como tus amigos de Facebook quisieran que seas.

Dios piensa que tu y yo somos personas importantes en la construcción del mundo y en la transformación de la sociedad.

¿De qué le sirve a uno ganar el mundo entero, si pierde su vida?”

El Coronavirus nos está haciendo comprender, que el precio de la vida es mucho más importante que todo el dinero, el poder y honores del mundo reunidos. Para nada sirve tener tanta tecnología, si no somos capaces de dominarla y si algún día es ella la que va a dominarnos y obligarnos a vivir con miedo, a causa de un pequeño virus que se escapó de las manos de nuestros inteligentes científicos.

De nada sirve, tener el mundo entero en sus manos y olvidar que la vida de todos y la vida en todos los continentes, debe ser la primera preocupación de los políticos, de los científicos, de las religiones y de la sociedad entera. Debemos situar al hombre/la mujer en medio de la creación y la creación en medio de todas nuestras ambiciones. Para qué sirve tener aviones con una capacidad de 850 pasajeros, si ahora ya no queremos estar encerrados en una cabina durante 10 horas, no solamente a causa del virus, sino a causa de la contaminación que producen esos aparatos.

Que ventaja al tenerlo todo, si perdemos lo esencial de la vida que es el amor, el compartir, la solidaridad, la responsabilidad y la confianza.

Como San Pedro, tampoco nosotros queremos escuchar lo que Jesús dice. Pero como San Pedro, debemos ser humildes para aceptar, que el Señor nos propone otra manera de pensar y de actuar, para vivir mejor.

Amen.

P. Germán

21st Sunday of the Church A Los Angeles, August 23rd, 2020

posted Aug 21, 2020, 4:51 PM by German Sanchez

21st Sunday of the Church A

Los Angeles, August 23rd, 2020

1st Reading: from the  Book of  Isaiah 22,19-23

 Psalm :138,1-2.2-3.7-8

2º Reading: from the Letter of St Paul to the Romans 11,31-36

Gospel: Saint Matthew 16,13-20

On this first Sunday of the school year, or in which we are preparing to start a new year in parishes, schools and universities, the liturgy asks us two questions that come directly from the dialogue between Jesus and his disciples.

Who is Jesus for you and what does the Church represent for you?

Who is Jesus for you?

This question is interesting because it allows us to become aware that Jesus is a man in history. No serious historian and no one with a little education can deny the existence of Jesus. Our faith is founded on a person who was born in Bethlehem and died in Jerusalem. Scientists do not agree on the exact date of his birth and death, but we do know that he was Jewish and that he said and did many remarkable things in Palestine.

But the question that the liturgy asks should not be resolved only with historical elements. It requests a personal response. The answer that each one must give about the identity of Jesus must be based on the personal relationship that each one has with him. We can better formulate the question by saying: In your relationship with Jesus, who is He to you?

Peter replied: "You are the Son of the living God" That is a profession of faith, as we do every Sunday. But today, I wish everyone could answer that question personally. And once you have a clear answer about your relationship with Jesus and your understanding of the person of Jesus, then you can start a conversation or an exchange with the answer that other family members, friends or work colleagues, may have on Jesus' question: Who am I to you?

This dialogue must be done with great respect and understanding so that it is productive and sincere. We will learn from others and we will share our faith with them. Probably in this dialogue we are going to discover that around us there are people who have a beautiful relationship with Jesus and that with them we can work to build the Church.

The second question this week is: What does the Church represent to you?

We could make a survey here in our midst and I am sure we will find very different answers. I believe that to answer that question as disciples of Jesus and baptized into the Church, we must remember what Jesus said to Peter when he declared that Jesus is the Son of the living God. Jesus told him: "You are Peter and upon this rock I will build my Church and the gates of the netherworld shall not prevail against it". The Church is an institution, a community, or better yet a family in which Jesus is present. It is like a ship that must face many storms but that will never sink because the commander is Jesus himself.

At the beginning of this year we are invited to enter that ship called the Church to live with confidence. We are called to transform ourselves into living stones that form the Church that is in the world to help all men and women of good will to live fraternally. Let's not wait until tomorrow to answer Jesus' question and to commit ourselves to the life of the Church.

Amen.

Fr. Germán

21º Domingo del Tiempo de la Iglesia A

Los Ángeles 23 de agosto del 2020

1ª lectura : del Libro del profeta Isaías 56,1.6-7

 Salmo : 137(138)1-2.2-3.7-8

2ª lectura : de la carta de San Pablo a los Romanos 11,31-36

Evangelio: San Mateo 16,13-20

En este primer domingo del año escolar, en el cual nos preparamos a empezar un nuevo año en las parroquias, en las escuelas y universidades, la liturgia nos hace dos preguntas, directamente del dialogo entre Jesús y sus discípulos.

¿Para ti, quién es Jesús y que representa para ti la Iglesia?

¿Para ti, quién es Jesús?

Esta pregunta es interesante porque nos permite tomar consciencia, de que Jesús es un personaje histórico. Ningún historiador serio, nadie con un poco de instrucción puede negar la existencia de Jesús. Nuestra fe se funda en una persona que nació en Belén y murió en Jerusalén. Los científicos no están de acuerdo con la fecha exacta de su nacimiento y de su muerte, pero sabemos que era judío y que dijo e hizo muchas cosas remarcables en Palestina.

Pero la pregunta que la liturgia hace, no debe ser respondida únicamente con elementos históricos. Ella solicita una respuesta personal. La respuesta que cada uno debe dar sobre la identidad de Jesús debe basarse en la relación personal que cada uno tiene con Él. Podemos formular mejor la pregunta diciendo: En tu relación con Jesús, ¿quién es Él para ti?

Pedro respondió: “Tú eres el Hijo de Dios vivo”. Eso es una profesión de fe, como lo hacemos nosotros todos los domingos. Pero hoy, quisiera que cada uno pudiera responder a esa pregunta personalmente. Y una vez que tengan una respuesta clara, sobre su relación con Jesús y una comprensión de la persona de Jesús, para que puedan entablar una conversación o un intercambio con la respuesta, que otros miembros de la familia, amigos o colegas de trabajo, puedan tener sobre la pregunta de Jesús: ¿Para ti quién soy yo?

Ese dialogo debe hacerse con mucho respeto y comprensión, para que sea productivo y sincero. Vamos a aprender de los demás y vamos a compartir con ellos nuestra fe. Probablemente en ese dialogo, vamos a descubrir que alrededor de nosotros hay personas que tienen una hermosa relación con Jesús y que con ellos podemos trabajar en la construcción de la Iglesia.

La segunda pregunta de esta semana es ¿Qué representa para ti la Iglesia?

Podríamos hacer una encuesta aquí en medio de nosotros, estoy seguro de que encontraremos respuestas muy diferentes. Creo que para responder a esa pregunta como discípulos de Jesús y bautizados en la Iglesia, debemos recordar lo que Jesús dijo a Pedro, cuando declaró que Jesús es el Hijo de Dios vivo. Jesús le dijo: “Tú eres Pedro y sobre esa piedra edificaré mi Iglesia y los poderes del infierno no prevalecerán contra ella”. La Iglesia es una institución, una comunidad, o mejor todavía una familia en la cual Jesús está presente. Es como un barco que debe afrontar muchas tempestades, pero que nunca se hundirá porque el comandante es el mismo Jesús.

Al inicio de este año, estamos invitados a entrar en ese barco que se llama Iglesia para vivir con confianza. Estamos llamados a transformarnos en piedras vivas que forman la Iglesia, que está presente en el mundo, para ayudar a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a vivir fraternalmente. No esperemos a mañana para responder a la pregunta de Jesús y para comprometernos en la vida de la Iglesia.

Amen. P. Germán

20th Sunday of the Church A Baptisms, 1st Communions and Confirmations LA, August 16th, 2

posted Aug 14, 2020, 6:50 PM by St Sebastian Catholic Parish

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20th Sunday of the Church A

Baptisms, 1st Communions and Confirmations

Los Angeles, August 16th, 2020

1st Reading: from the  Book of  Isaiah 56,1.6-7

 Psalm :66(67)2-3.5.6.8

2º Reading: from the Letter of St Paul to the Romans 11,13-15.29-32

Gospel: Saint Matthew 15,21-28

 

August 15 is a big Feast in Lourdes in France. This year there won't be as many people as usual because of the virus.

I want our community to have a prayer today to Mary to intercede for our world so that we end this pandemic as quickly as possible.

On the altar we have a piece of rock from Lourdes that my bishop gave me some years ago when there were some restorations at the sanctuary.

I invite you to say with me: Our Lady of Lourdes, pray for us. Amen.

Today is a big Feast in Saint Sebastian also. We are going to celebrate now and at 11:30 am (We celebrated this morning at 10am and we are going to celebrate now) the baptisms, 1st communions and confirmations that we had to cancel twice because of the virus.

Today's liturgy reminds us that the Church is the house of prayer of all peoples, as God said through the mouth of the prophet Isaiah.

We who meet every Sunday to receive the sacraments, are the messengers of God in the world to remind humanity that every man and woman is invaluable because we are all beloved sons and daughters of God.

Every time we receive a sacrament, God comes to our body to transform us into the Temple where the Holy Spirit dwells. Our body becomes the Tabernacle that leads God to our families and to society.

The sacraments we receive transform us into Prophets of Confidence, into Priests who intercede for the good of all creation and into Kings, in the manner of Jesus, who exercises his power and strength serving others.

Today we are going to be in communion with God by receiving one, two or three of the sacraments that the Church offers us. May this communion that we are going to receive today be visible to all when we leave the Mass so that all our brothers and sisters who suffer in the world may discover in our lives the presence of God who loves, forgives and works for the good of all creation.

Amen.

Fr. Germán

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20º Domingo del Tiempo de la Iglesia A

Bautismos, 1ª Comuniones y Confirmaciones.

Los Ángeles 16 de agosto del 2020

1ª lectura : del Libro del profeta Isaías 56,1.6-7

 Salmo : 66(67)2-3.5.6.8

2ª lectura : de la carta de San Pablo a los Romanos 11,13-15.29-32

Evangelio: San Mateo 15,21-28

El 15 de agosto es una gran fiesta en Lourdes, Francia. Este año no acudirá tanta gente como de costumbre, a causa del virus.

Yo quiero que nuestra comunidad tenga hoy una oración a María, para que interceda por nuestro mundo, para que terminemos lo más rápido posible con esta pandemia.

Sobre el altar tenemos un pedazo de roca de Lourdes, que me regaló mi obispo hace algunos años, cuando hicieron reparaciones en el santuario.

Los invito a decir conmigo: Nuestra Señora de Lourdes, ora por nosotros. Amén.

San Sebastián está también de fiesta hoy. Vamos a celebrar a las 11:30am (Celebramos esta mañana a las 10am y vamos a celebrar ahora) los Bautizos, Primeras Comuniones y Confirmaciones, que tuvimos que cancelar dos veces a causa del virus.

La liturgia de hoy, nos recuerda que la Iglesia es la casa de oración de todos los pueblos, como lo dijo Dios por boca del profeta Isaías.

Nosotros que nos reunimos todos los domingos, para recibir los sacramentos, somos los mensajeros de Dios en el mundo, para recordar a la humanidad que todo hombre y mujer tiene un valor inestimable, porque todos somos hijos e hijas amados por Dios.

Cada vez que recibimos un sacramento, Dios viene a nuestro cuerpo para transformarnos en el Templo en donde habita el Espíritu Santo. Nuestro cuerpo se transforma en el Tabernáculo que lleva a Dios hacia nuestras familias y hacia la sociedad.

Los sacramentos que recibimos nos transforman en Profetas de la Confianza, en Sacerdotes que interceden por el bien de toda la creación y en Reyes, a la manera de Jesús, que ejerce su poder y su fuerza, en el servicio a los demás.

Hoy vamos a estar en comunión con Dios al recibir ya sea uno, dos o tres de los sacramentos que la Iglesia nos propone. Que esta comunión que vamos a recibir hoy sea visible por todos al salir de Misa.  Para que todos nuestros hermanos y hermanas que sufren en el mundo, descubran en nuestra vida la presencia de Dios que ama, que perdona y que trabaja por el bien de la creación.

Amen.

P. Germán

19th Sunday of the Church A Los Angeles, August 9th, 2020

posted Aug 9, 2020, 7:24 AM by German Sanchez

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19th Sunday of the Church A

Los Angeles, August 9th, 2020

1st Reading: from the 1st Book of Kings 19,9a.11-13a

Psalm :84(85)9.10.11-12.13-14

2º Reading: from the Letter of St Paul to the Romans 9,1-5

Gospel: Saint Matthew 14,22-23

In these days when the whole world is fighting against Covid 19, the liturgy offers us texts that we can read and reread to discover in them a multitude of messages of hope that the Word of God offers us.

I invite you to take one of the verses of the Psalm 84 (85):

“Love and truth shall meet;
justice and peace shall hug. Truth shall spring out of the earth,

and justice shall look down from heaven.”

You can go to YouTube and look for that psalm so you can listen to it several times and in different melodies as a family. Perhaps the words in that psalm can help you engage in a reflection or a prayer in your family.

In that psalm there are four words that we cannot use separately because they depend on each other. Four realities that we know well and that we appreciate very much because their presence in our life ensures the happiness of humanity.

Love, Truth, Justice and Peace.

There is no love in our relationships if there is no truth. There is no life if there is no love and truth.

There is no peace in the family, or in society, or in the world if there is no justice in our relationships.

We must work together and in all aspects of our relationships so that love and truth meet and so that peace and justice are embraced.

In this fight against the Coronavirus, scientists, leaders of society and of the Church and all citizens must understand that love, truth, justice and peace are paths that lead us to the victory of all humanity and to the well-being of all the inhabitants of the planet: rich, poor, native people from here or elsewhere, and citizens with documents or without identity papers.

I would also like to invite you to reread the Gospel for this Sunday during the week. It is about the storm that Jesus calms.

In that text there are many important details.

Jesus goes up the mountain to pray. In the face of the situation that society is facing today, in the face of the storm that unleashed against humanity and that may last for a certain time, we must go up the mountain with Jesus to pray.

We are invited to go up a little higher, to take a little distance, to get away a little bit from our daily worries to go to meet God.

The prophet Elijah climbs the Horeb mountain to go meet God. He spends the night and waits until the moment the Lord arrives. Let's take a little time to make silence in our lives, to find in that silence God who reveals himself in the murmur of a fragile wind.

Another detail of the Gospel is found in the answer that Jesus proposes to Peter's fear: "Man of little faith, why have you doubted?" Jesus says the same words to us today: "Men and women of little faith, why do you doubt?" Our faith must be manifested today, it must be consolidated in this crisis. If we feel that we are sinking in fear, in mistrust, in the lack of confidence in the future, ... it is time to take the hand of Jesus to help us get out of our doubts and our lack of faith.

Love, truth, justice, peace, and faith are the words that the Good News of this Sunday offers us so that in this week and during this time of crisis we live better.

Amen. Fr. Germán



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19º Domingo del tiempo de la Iglesia A

Los Ángeles 9 de agosto del 2020

1ª lectura : del Libro del 1er Libro de los Reyes 19,9ª.11-13ª

 Salmo : 84(85) 9.10.11-12.13-14

2ª lectura : de la carta de San Pablo a los Romanos 9,1-5

Evangelio: San Mateo 14,22-23

En estos días en los cuales el mundo entero lucha contra el Covid 19, la Liturgia nos propone textos que podemos leer y releer, para descubrir en ellos una multitud de mensajes de esperanza que la Palabra de Dios nos ofrece.

Los invito a tomar una de las estrofas del salmo 84(85):

“El amor y la verdad se encontraron,
la justicia y la paz se abrazaron,
la verdad brotó en la tierra
y la justicia vino del cielo”

Pueden ir a Youtube y buscar ese salmo, para escucharlo varias veces y en diferentes melodías en familia. Tal vez, las palabras de ese salmo podrán ayudarles a entablar una reflexión o una oración en familia.

En ese salmo hay cuatro palabras que no podemos utilizar separadamente, porque dependen unas de otras. Cuatro realidades que conocemos bien y apreciamos mucho, porque su presencia en nuestra vida asegura la felicidad de la humanidad.

Amor, Verdad, Justicia y Paz.

No hay amor en nuestras interacciones, si no hay verdad. No hay vida, si no hay amor y verdad.

No hay paz en la familia, ni en la sociedad, ni en el mundo, si no hay justicia en nuestras relaciones.

Tenemos que trabajar juntos y en todos los aspectos de nuestras interacciones, para que el amor y la verdad se encuentren. Para que la paz y la justicia se abracen.

En esta lucha contra el Coronavirus, los científicos, los dirigentes de la sociedad, de la Iglesia y todos los ciudadanos, deben comprender que el amor, la verdad, la justicia y la paz son caminos que nos conducen a la victoria de toda la humanidad y al bienestar de todos los habitantes del planeta: ricos, pobres, originarios de aquí o de otra parte y ciudadanos con documentos o sin papeles de identidad.

También quisiera invitarlos a releer, durante la semana, el Evangelio de este domingo. Se trata de la tempestad que Jesús calma.

En ese texto, hay muchos detalles importantes.

Jesús sube a la montaña para orar. Frente a la situación que la sociedad afronta hoy, ante a tempestad que se desató contra la humanidad y que puede durar un cierto tiempo, debemos subir a la montaña con Jesús para orar.

Estamos invitados a tomar un poco de altura, un poco de distancia, alejarnos un poco de nuestras preocupaciones cotidianas, para ir al encuentro con Dios.

El profeta Elías sube a la montaña del Horeb, para encontrarse con Dios. Pasa la noche y espera hasta el momento, en que el Señor llegue. Démonos un poco de tiempo, para un silencio en nuestra vida, para encontrar en ese silencio a Dios, que se revela en el murmullo de un viento frágil.

Otro detalle del evangelio se encuentra en la respuesta que Jesús propone al miedo de Pedro: “Hombre de poca fe, ¿Por qué has dudado?”

Jesús nos dice hoy las mismas palabras: “Hombres y mujeres de poca fe, ¿Por qué dudan?”

Nuestra fe debe manifestarse hoy, debe consolidarse en esta prueba. Si sentimos que nos estamos hundiendo en el miedo, en la desconfianza, en la falta de confianza en el futuro,… es tiempo de tomar la Mano de Jesús, para que nos ayude a salir de nuestras dudas y de nuestra falta de fe.

Amor, verdad, justicia, paz y fe son las palabras que la Buena Nueva de este domingo nos ofrece. Para que en esta semana y durante este tiempo de crisis, vivamos mejor.  

Amén. P. Germán

18th Sunday of the Church A Los Angeles, August 2nd , 2020

posted Jul 31, 2020, 4:54 PM by German Sanchez

18th Sunday of the Church A

Los Angeles, August 2nd , 2020

1st Reading: from the prophet Isaiah 55,1-3

Psalm :144(145) 8-9.15-16.17-18

2º Reading: from the Letter of St Paul to the Romans 8,37-39

Gospel: Saint Mathew 14,13-21

One of the Chinese customs that sometimes makes foreigners uncomfortable is the principle of mutual exchanges of gifts or services. For example, in a marriage, when people invite you, if you want to be polite you can prepare a red envelope and put money into it and then offer it to the bride and groom. If you are lucky enough, in some families they give you the envelope back at the end of the wedding with another amount of money, depending on how much they value you in their scale of relationships. 

This small ritual about giving and giving back is all about acknowledging the other person as such. The gift and the counter-gift are somehow much less important than the process itself, through which a relationship is acknowledged. 

This mechanism of giving and receiving is very present in our human lives: usually when we help someone, we expect him or her to help us back in return. This is also true in relationships: when we give friendship or love to someone, we expect this person to give us back friendship or love back.

Sometimes this dynamic is also present in our relationship with God. We give something to God (for example a time of prayer) and we wish that he would give us something back, or we receive something beautiful in our lives, and we believe that we will have to pay back for this. Something of this dynamic of giving and receiving is addressed in the readings of today. In the first reading we could listen at how the prophet Isaiah transmits the Gospel: The Lord is saying: All you who are thirsty, come to the water! You who have no money, come, receive grain and eat; Here, The Lord is saying that he does want to give us life, but he is also manifesting that he does not participate in our human logic of exchange. There is something different in the way God gives us and the way we give: Come, without paying and without cost, drink wine and milk! Why spend your money for what is not bread; your wages for what fails to satisfy? God is giving without any expectation of return, his gift of life is total and does not expect something in return, expect only one thing: that we enjoy the gift, that we enjoy the relationship with him. This is what Paul is saying in the second reading: What will separate us from the love of Christ? Will anguish, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or the sword? No, in all these things we conquer overwhelmingly through him who loved us.

In other words, God is offering us a type of relationship which 100% based on giving himself, without asking us to give back, which is the real definition of love. Sometimes we think of love as “fish love”: I love fish; therefore, I eat them: we love other people as long as they answer to our needs. But the Lord is not in this kind of relationship with us: if we trust him a little bit, if we give him a sign that we accept the quality of relationship that he is offering us, if we accept to receive him in our lives, then there is no limit to the extra ordinaries graces he wants to give us. This is what is expressed in the Gospel: By giving their fives loaves and two fishes, the crowd, through the intermediary of the disciples acknowledges its desire to be in relation with Jesus, and from this, Jesus gives back, basically gives himself back to the crowd. “They said to him, five loaves and two fish are all we have here. Then he said, bring them here to me, and he ordered the crowds to sit down on the grass. Taking the five loaves and the two fish, and looking up to heaven, he said the blessing, broke the loaves, and gave them to the disciples.” With God, the logic of love or relationship is not a logic of commercial exchange, but a logic of overabundance.

They all ate and were satisfied, and they picked up the fragments left over— twelve wicker baskets full. This is the grace we can ask for ourselves, that we open ourselves to the gifts and graces that the Lord wants to give to us.

Amen. Father Y.V.

18º Domingo del tiempo de la Iglesia A

Los Ángeles 2 de agosto del 2020

1ª lectura : del Libro del profeta Isaías 55,1-3

 Salmo : 144(145) 8-9.15-16.17-18

2ª lectura : de la carta de San Pablo a los Romanos 8,37-39

Evangelio: San Mateo 14,13-21

Una de las costumbres chinas que a veces incomoda a los extranjeros es el principio de intercambio mutuo de regalos o servicios. Por ejemplo, en un matrimonio, cuando la gente te invita, si quieres ser amable puedes preparar un sobre rojo y poner dinero dentro y luego ofrecérselo a los novios. Si tienes suerte, en algunas familias te devuelven el sobre al final de la boda con otra cantidad de dinero, dependiendo de cuánto te valoren en su escala de relaciones. 

En este pequeño ritual de dar y devolver se trata de reconocer a la otra persona como tal. El regalo y el contra regalo son de alguna manera mucho menos importantes que el proceso en sí mismo, a través del cual se reconoce una relación. 

Este mecanismo de dar y recibir está muy presente en nuestras vidas humanas: normalmente cuando ayudamos a alguien, esperamos que nos ayude a cambio. Esto también es cierto en las relaciones: cuando damos amistad o amor a alguien, esperamos que esta persona nos devuelva la amistad o el amor.

A veces esta dinámica también está presente en nuestra relación con Dios. Le damos algo a Dios (por ejemplo, un tiempo de oración) y deseamos que nos devuelva algo, o recibimos algo hermoso en nuestras vidas, y creemos que tendremos que pagar por ello.

En las lecturas de hoy, se trata de esta dinámica de dar y recibir. En la primera lectura pudimos escuchar cómo el profeta Isaías transmite la palabra del Señor: el Señor está diciendo: Todos ustedes, los que tienen sed, vengan por agua; y los que no tienen dinero, vengan, tomen trigo y coman. Aquí, el Señor quiere darnos la vida, y también manifiesta que no participa en nuestra lógica humana de intercambio comercial. Hay algo diferente en la forma en la que Dios nos da con la forma en la que nosotros damos: vengan, tomen trigo y coman; tomen vino y leche sin pagar.

¿Por qué gastar el dinero en lo que no es pan y el salario, en lo que no alimenta?

Dios da sin esperar nada a cambio, su regalo de la vida es total y no espera nada a cambio, sólo espera una cosa: que disfrutemos del regalo, que disfrutemos de la relación con él. Esto es lo que Pablo está diciendo en la segunda lectura: ¿Qué cosa podrá apartarnos del amor con que nos ama Cristo? ¿Las tribulaciones? ¿Las angustias? ¿La persecución? ¿El hambre? ¿La desnudez? ¿El peligro? ¿La espada? Ciertamente de todo esto salimos más que victoriosos, gracias a aquel que nos ha amado. En otras palabras, Dios nos está ofreciendo un tipo de relación que se basa 100% en darse a sí mismo, sin pedirnos que le devolvamos algo, que es la verdadera definición del amor. A veces pensamos en el amor como "amor de pez": Amo a los peces, por lo tanto, los cómo: amamos a otras personas siempre y cuando respondan a nuestras necesidades. Pero el Señor no está en este tipo de relación con nosotros: si confiamos un poco en él, si le damos una señal de que aceptamos la calidad de la relación que nos ofrece, si aceptamos recibirlo en nuestra vida, entonces no hay límite para las gracias extraordinarias que quiere darnos.

Esto es lo que se expresa en el Evangelio: Al dar sus cinco panes y dos peces, la multitud, por medio de los discípulos, reconoce su deseo de estar en relación con Jesús, y a partir de esto, Jesús devuelve, básicamente se devuelve a sí mismo a la multitud. Ellos le contestaron: “No tenemos aquí más que cinco panes y dos pescados. Él les dijo: Tráiganmelos. Luego mandó que la gente se sentara sobre el pasto. Tomó los cinco panes y los dos pescados, y mirando al cielo, pronunció una bendición.” Con Dios, la lógica del amor o la relación no es una lógica de intercambio comercial, sino una lógica de sobreabundancia. Todos comieron hasta saciarse, y con los pedazos que habían sobrado, se llenaron doce canastos. Esta es la gracia que podemos pedir para nosotros mismos, que nos abramos a los dones y gracias que el Señor quiere darnos. Amen.

 Padre Y.V.

17th Sunday of the Church Time A Los Angeles, July 26th, 2020

posted Jul 25, 2020, 5:49 PM by German Sanchez

17th Sunday of the Church

Time A

Los Angeles, July 26th, 2020

1st Reading: from the 1st Book of Kings 3:5, 7-12

Psalm :118 (119)57,72,76-77,127-128,129-130

2º Reading: from the Letter of St Paul to the Romans 8:28-30

Gospel: Saint Matthew 13:44-52 or 13:44-46

I am sure that all of you have heard at some time about Solomon's wisdom.

Solomon's story and the Gospel invite us to be attentive to the voice of the Lord and to discover the value of faith.

The voice of the Lord.

The Book of Kings says that one night the Lord spoke to Solomon in a dream. The Lord said to him, "Tell me what I must do for you."

This text reminds us that the Lord speaks to us frequently and is always attentive to our needs. If we do not listen to the voice of the Lord, it is because there is too much noise in our life, or because our ears are closed to the voice of the Lord.

God has always spoken to his people, and he still speaks to us today.

Throughout the history of humanity, we have learned of men and women who have listened to God’s voice, while others chose not to enter into communication with Him.

Today, it is important that all men and women of good will hear the voice of the Lord. He will tell us what we need to do to overcome this crisis that believers and unbelievers all share.

Let us try this week to take time during the day to allow God to convey the message He has for us. Let us pray to God with the words that many of our ancestors used before: "Speak Lord, your servant listens."

Let us repeat that prayer, as if we were reciting a rosary, and I am sure that we will hear the voice of the Lord saying to us, as he said to Solomon, "tell me what I must do for you. "

If we enter in dialogue with God, then we will discover the value of faith.

The Gospel says that the Kingdom of God or faith can be compared to a treasure that someone discovers, or to a rare pearl that one finds.

It is a very serious mistake to consider faith as an obligation, or a burden to bear, or a sacrifice to make, or a list of rules to respect.

There are still people who have not discovered the beauty and wealth that faith brings to the person who opens his/her heart to the presence of God in his/her life.

At this time when humanity is fighting a battle against the virus that threatens our existence and has forced us to change many of our habits, it is important that Christians demonstrate the joy and beauty of faith.

Thanks to faith we believe in the future, and we live in hope that better days will come. The Lord is with us, and with Him we are going to defeat the enemy that has paralyzed our society and destabilized our leaders.

Thanks to faith, we are going to tell all our brothers and sisters that creation is in our hands and that we are all responsible for the future.

Thanks to the power and beauty of faith, we must commit ourselves to a Solidarity that forces us to think first of all about our suffering brothers and sisters, and directs us to commit ourselves to the protection of the most vulnerable in society.

Faith is a treasure of unimaginable value because it is the engine that offers light and strength to lead us out of the darkness and confusion spread by the virus. In this week, let us listen to the voice of the Lord and discover the richness of faith.

Amen.  Fr. Germán

7º Domingo del Tiempo de la Iglesia A

Los Ángeles 26 de julio del 2020

1ª lectura : del 1er libro de los Reyes 3,5.7-12

 Salmo : 118 (119)57.72.76-77.127-128.129-130

2ª lectura : de la carta de San Pablo a los Romanos 8,28-30

Evangelio: San Mateo 13,44-52 o 13,44-46

Seguramente, algún día oímos hablar de la sabiduría de Salomón. La historia de Salomón y el Evangelio nos invitan a estar atentos a la voz del Señor y descubrir el valor de la fe.

La voz del Señor.

El libro de los Reyes dice que el Señor habla a Salomón durante la noche en un sueño. El Señor le dice: “Dime lo que debo hacer por ti”.

Ese texto nos recuerda que el Señor nos habla frecuentemente, que siempre está atento a nuestras necesidades. Si no escuchamos la voz del Señor, es porque hay demasiado ruido en nuestra vida o porque nuestros oídos no están atentos a la voz del Señor. Dios siempre le ha hablado a su pueblo y hoy todavía nos habla.

En la historia de la humanidad, tenemos hombres y mujeres que han escuchado su voz y otros, que no han querido entrar en comunicación con Dios.

Hoy es importante que todos los hombres y mujeres de buena voluntad, escuchen la voz del Señor. Él tiene algo que decirnos para salir de esta crisis que atravesamos todos juntos, creyentes e incrédulos.

Tratemos en esta semana de darnos un tiempo durante el día, para permitir que Dios nos transmita el mensaje que tiene para nosotros. Oremos con las palabras que muchos de nuestros antepasados utilizaron frente a Dios: “Habla Señor, tu servidor escucha”.

Repitamos esa oración, como si estuviéramos recitando un Rosario, estoy seguro de que vamos a escuchar la voz del Señor que nos dirá, como le dijo a Salomón: “Dime lo que debo hacer por ti”.

Si entablamos un dialogo con Dios, entonces vamos a descubrir el valor de la fe.

El Evangelio dice que el Reino de Dios o la fe pueden compararse a un tesoro que alguien descubre o a una perla rara que alguien encuentra.

Es un error muy grave considerar la fe como una obligación, un peso a cargar, un sacrificio a realizar o una lista de reglas a respetar.

Todavía hay gente que no ha descubierto la belleza y la riqueza, que la fe aporta a la persona que abre su corazón, a la presencia de Dios en su vida.

En estos momentos en los cuales la humanidad esta luchando en una batalla contra un virus que amenaza nuestra existencia y nos ha obligado a cambiar muchas de nuestras costumbres, es importante que los cristianos resplandezcan a su alrededor la alegría y la belleza de la fe.

Gracias a la fe, creemos en el futuro y esperamos que días mejores vendrán. El Señor está con nosotros y con Él vamos a vencer al enemigo que ha paralizado nuestra sociedad y desestabilizado a nuestros gobernantes.

Gracias a la fe, vamos a decir a todos nuestros hermanos y hermanas que la creación está en nuestras manos, que todos somos responsables del futuro.

Gracias al poder y a la belleza de la fe, vamos a comprometernos en la Solidaridad que nos obliga a pensar antes de todo, en nuestros hermanos y hermanas que sufren y que nos obliga a comprometernos en la protección de los más vulnerables de la sociedad.

La fe es un tesoro y tiene un valor inimaginable, porque es el motor que ofrece luz y fuerza para salir de las tinieblas, de la confusión que el virus está instalando alrededor de nosotros.

En esta semana, escuchemos la voz del Señor y descubramos la riqueza de la fe. Amen. P. Germán

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